俄罗斯棉服的七大趣谈-凯发旗舰

на самом деле, россия не является родиной ватника, или телогрейки. короткие стеганые льняные куртки, утепленные ватой, а также пропитанные уксусом и виной, являлись с x века униформой византийской пехоты. древняя телогрейка носила благородное на слух название «кавадион» и относилась к разряду легкой брони. конечно, византийский ватник едва ли мог защитить от стрел, но он мог сохранить жизнь при рубящем ударе клинком или топором. ряд историков уверены, что «кавадион» где-то в xi-xii веке проник из византии и в русские княжеские дружины, но монголо-татарское нашествие внесло свои коррективы - «византийский ватник» бесследно исчез из русского военного «гардероба».

современная телогрейка, вероятно, появилась во время русско-японской войны. расквартированные в маньчжурии части русской армии обратили внимание на удобные и теплые ватные куртки местных жителей и решили закупить их у местных торговцев. после демобилизации китайские душегрейки разошлись по всей российской империи, заложив тем самым основы для настоящего «ватного культа». позднее ватники фрагментарно использовались как в первой мировой, так и гражданской войнах, но до настоящего народного признания было еще далеко.

осенью 1932 года комитет по стандартизации народного комиссариата легкой промышленности ссср вводит стандарт ватника: «телогрейка — куртка ватная однобортная, прямого покроя, застёгивается по борту доверху на 4 пуговицы имеющимися в левом борте четырьмя пришивными петлями (шлевками). полы прямые без вытачек, с боковыми накладными карманами, простёганные сквозь верх, вату и подкладку параллельными долевыми машинными строчками. расстояние между простёжками 6 см. спинка прямая, цельная или с долевым швом посередине, на талии стягивается затяжниками с металлической пряжкой. простёжка спинки одинакова с полой. воротник стоячий мягкий, застёгивается на одну пуговицу шлевкой, пришитою к левому его концу. высота воротника — 3 см. рукава одношовные, заканчиваются внизу небольшой шлицей и манжетами, застёгивающимися на одну пуговицу шлевкой, пришитой к концу верхней половинки манжета». власти ссср увидели в ватнике идеальную одежду, которая функциональна как для работы, так и для войны. в 1932 году телогрейки фактически становятся форменной одеждой для строителей беломорканала.

это уже не был «китайский» ватник. по большому счету «стандартизированная» телогрейка представляла собой некий «коктейль», в который в качестве «ингредиентов» включил в себя «азиатский» прототип, так называемую «сибирку» (короткий кафтан), популярную среди купцов на рубеже веков и так называемый волан, который был в своем роде форменной одеждой ямщиков. вот как описывал этот предмет одежды гиляровский: «сытые, в своих нелепых воланах дорогого сукна, подпоясанные шитыми шелковыми поясами, лихачи смотрят гордо на проходящую публику … воланы явились в те давно забытые времена, когда сердитый барин бил кулаком и пинал ногами в спину своего крепостного кучера.

тогда волан, до уродства набитый ватой, спасал кучера от увечья…» интересно, что воланы стали «униформой» у знаменитых волжских босяков, а затем и у разного рода бродяг и лихих людей. ватник хорошо смягчал удары в драках, мог сберечь от удара ножом и, кроме того, не стеснял движений, что было важно для уличных ловкачей.

однако руководители страны меньше всего хотели, чтобы ватники ассоциировались с одеждой заключенных или лихих людей. в 1930-ые годы телогрейки начинают продвигаться через кинематограф. например, в культовом фильме «чапаев» в ватниках щеголяют анка и петька, демонстрируя тем самые «универсальность» этой одежды. появляются ватники и в других тогдашних «блокбастерах». однако, по сути дела, промо в массовой культуре не смогло реабилитировать ватник и сделать его национальной одеждой. только великая отечественная война превратила телогрейку в настоящий культ, сделав ее одеждой победителей. именно в телогрейке поднималась советская страна из послевоенной разрухи — вырастали новые города, создавалась советская империя. надо сказать, что со временем у ватника по функциональности появилось огромное количество конкурентов, но все равно его можно было найти в гардеробе как и профессора университета, так и деревенского пастуха.

после войны ватники долго не выходили из моды, но самое широкое распространение телогрейки в послевоенное время получили в лагерях.  они служили заключенным верой и правдой. внутренние и внешние карманы позволяли осужденным держать при себе особо ценные вещи, ватник служил и подушкой, и одеялом. лагерная спецодежда "с номерком" стала с того времени отличительным маркером заключенных или ссыльных. в телогрейках на фото можно встретить и солженицына, и шаламова, и бродского.

сегодня ватники почти не носят. возможно, это связано с негативным контекстом, в котором ватники снова появились в конце 70-х годов.  тогда люди в ватниках приезжали в москву из поволжья и казани. их боялись и старались с ними не связываться. на спинах ценителей стеганых курток были написаны названия банд, к которым они принадлежали. казанские гопники ехали в  москву на заработки. работа предполагала возможное применение цепей и арматур, ватник был идеальной одеждой для «махачей», он не сковывал движений,  амортизировал удары. надо сказать, что хотя мода писать и рисовать на спинах телогреек пришла с «зоны», в народном исполнении она могла быть представлена и номерами известных хоккеистов.

мы верим, что мода на ватник возвратится. неслучайно, что на открытии победоносной олимпиады в сочи российская делегация вышла в стилизованных телогрейках. на волне троллинга, когда огромное количество людей стали называть патриотов ватниками. это было отличное проявление самоиронии. вероятно также, что в коллективном бессознательном ватник играл некую объединительную роль, став неким талисманом, архетипом могущества.